自留地

        贞元十九年，侄子老成辞世，韩愈写下《祭十二郎文》，那一年他35岁，距离进士及第已经过去十一年了。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗，令韩愈精神恍惚，痛彻心扉，顿觉生命无常，兴味索然。
       南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
       此文写得至悲至痛，作者在悲侄儿之死的同时，至少还抒发了两种悲情。
       一是悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世一身等久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世”。
    二是悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐，29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。
       中唐时期，社会危机日益严重，藩镇割据，权臣倾轧之状况有增无减．安史之乱以后带来的影响沉重，生产力破坏，物质缺乏，物价飞涨．朝廷昏庸，宦官专权，社会政治腐败．改革变新难以进行．另一方面，佛教道教势力日益蔓延，尤其信佛佞僧风气尤为奇重．韩愈一生经历了安史之乱后中唐五朝皇帝，这一时期的背景和韩愈自己的人生经历感觉到要结合现实社会，真正求圣人之志为己任，“冀行道以拯生灵”。关心世道人心，民生疾苦，用“先王之道”来拯救当时混乱的政治和颓废的民风．韩愈认为必须要重新振兴儒学，强化儒学的正统地位。韩愈敏锐的察觉到佛道的思想有着不事君父、不担赋税给社会带来了经济损失和离心倾向的消极面，而这些消极面在藩镇割据和动乱中已经充分暴露。
       在韩愈看来，儒家的基本原则是仁义，而仁义最基本的精神是教人如何做人，以什么样的精神做人，做什么样的人等等。
       韩愈一最关心的社会问题是佛教和道教盛行所造成的社会问题以及现实社会中的人际关系问题。在他看来，当时社会佛道二教的盛行给社会生产经济带来了巨大冲击，佛教思想对于中国传统民族文化的冲击和破坏深为严重，以及由此造成了人们行为方式的变乱，导致社会“ 伤风败俗”，“ 不知君臣之义，父子之情”，人际关系错综， 人与人之间充满虚伪、欺骗和卑鄙，人情疏薄，人际不和谐。韩愈对此情形，他力图抑邪兴正，辨时俗之惑，正位人伦，弘扬儒学之社会伦理。他认为，整合社会的关键所在，是社会人伦正位之问题，要“君君臣臣父父子子”，要孔孟之道立纲纪，正名分，尽本分。
       在韩愈的思想中，唯有弘扬儒家的仁义道德，先王之道，才能向内里通自身生命，“修身正心诚意”，完善人格修养，达到“体安而气平”；向外则通天下国家，“齐家治国平天下”，齐家于小康，融天下国家于大同，“施之于天下万物得其宜”。外在的社会政治和内在的自身生命共融于仁义道德之中，彼此融通，彼此通达，彼此成就，达到“成己成物”的“合内外之道”，从而达到“万物得其宜”的理想境界。
       韩愈一生都在积极鼓吹儒学复古，他自己也公开以儒家道统的继承者自居，多次作过“愈儒服者”的表白。可是唐朝政府不注重儒家文化。在唐朝初期主流文化思想是以老子学派为主，唐朝李高王朝以老子为宗祖，政治上提倡与民休息，养民俗的方针导向，中斯提倡教佛禅宗文化思想，且成为社会主流。
    《祭十二郎文》中，作者深情地回忆自己与十二郎自幼相守，情深一意重，后来作者在外漂泊，骨肉分离，不由得牵肠挂肚、时刻盼望着团聚，到现在十二郎撒手人寰，让作者五内俱焚、万念俱灰。我以为，在这里，韩愈固然是在对逝去的亲人表达无尽的哀思，但或许可以这样理解，作者以十二郎隐喻儒学正统，十二郎的死正是儒学正统地位逐渐沦丧的现实反映，作者对十二郎的深情悼念，正是为日渐式微的儒学吟唱的一首荡气回肠的挽歌，其间饱含了一个固执而坚强的知识分子为捍卫道德理想而不断呐喊的辛酸和无奈，但是，更为可悲的是，他的真诚呼唤并没有带来登高一呼，应者云集的气象，他是在孤军奋战、独臂挡车。他注定个孤独的战士！

1、今天是____年__月__日，农历_______，距离______还有_____天。今天节目的主要内容有：_____、_____、______。下面请听详细内容。
2、____在钓鱼台国宾馆亲切会见了____，双方进行了亲切友好的会谈。____高度赞赏了____,并对____一贯坚持“一个中国”的原则表示感谢。
3、____出访____，会见了____，_______高度赞扬中__两国关系，对____表示欢迎，并强烈谴责了___国家____的做法。
4、______会议在北京隆重召开。_____致开幕词。____以____票支持、0票反对、1票弃权通过一项____决议。
5、外交部发言人____就____发表声明，对____表示遗憾，提出**，并将继续关注。
6、______就____向______致慰问电，对_____表达诚挚哀悼
7、“__五”期间，我国____重点工程，突破____课题，创造效益____，实现利税____。
8、______在____的陪同下，不远万里，来到_____家中，为_____带来了节日的祝福和良好的祝愿，并饶有兴致的观看了_____。____握着___的手激动的说_______。
9、____省____市____县____村加强学习“____”的重要精神，切实为农民办好事，办实事。情为民所系，利为民所谋。一年内共解决_____农民的实际问题，受到农民的好评。
10、____海关加大打击走私力度，破获一起特大走私案件，查获____共____件，价值人民币____万元。
11、今天是____日，各地群众、学生纷纷走上街头，宣传普及____知识，加强____教育。
12、____事丶件的原因已经查明，有关责任人已被刑事拘留。
13、今天是____诞辰____周年，____举行座谈会，深入探讨____，缅怀这位____家。
14、本台短评：中国________受到各国称赞，________行为不得民心
15、____国群众不满____，举行示威活动。骚乱已持续_____天。
16、_____国发生_______级地震，目前已造成______人伤亡。我国已派出______人救援队前往救援
17、_____国发生_______特大飓风，_____人受灾，直接经济损失达_________美元。
18、____，____，请看今晚19点38分播出的《焦点访谈》节目。
19、中国＿＿的优秀＿员，久经考验的忠诚的＿＿战士，无产阶级＿＿家、＿＿家、＿＿家，我国杰出的＿＿＿，原＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，于＿＿＿年＿＿月＿＿日＿＿时＿＿分在北京逝世，享年＿＿岁。
20、新闻联播节目播送完了，谢谢您的收看。

1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。
7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
12、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
13、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
14、沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
18、静心佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
22、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
23、晨钟佛曰：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。
24、刹那佛曰：刹那便是永恒。
25、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
26、神游佛曰，净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
27、早课佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
28、授业佛曰：执著如渊，是渐入死亡。佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。佛曰：执著如泪，是滴入心中，破碎而飞散。佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
29、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
30、空中，落叶飘零；眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
31、有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
32、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
33、天外问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
34、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
35、心与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱；此情此境,已分不清哪是山水哪是人心，山水就是我,我就是山水；心底唇边微笑中发出愿望：“愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。”